Введение. Сила традиции

О происхождении названия Белая Русь выдвинуто столько взаимоисключающих версий, а в посвященных этому вопросу работах столько ошибок и заблуждений, что можно с уверенностью говорить о кризисе изучения проблемы. Этот кризис невозможно разрешить без привлечения новых данных и без новых подходов. Попытка суммировать нынешнее положение исследований была сделана Г. Сагановичем, выдавшим своего рода антологию работ указанной тематики, к сожалению, только русско- и белорусскоязычных. Заслуга Сагановича не вызывает сомнений, но он так и не рискнул предложить «сквозную» трактовку этимологии названия, которая обобщила бы всю «альбарусику» исторических источников XIII—XVII вв. Без этого картина возникновения и эволюции названия, а также история ее отпечатка в сознании разных народов и поколений распадается на отдельные, не связанные между собой фрагменты.

Провалы предыдущих попыток разгадать загадку Белой Руси были предопределены, как нам кажется, двумя основными причинами: во-первых, никто не подвергал те источники, которые донесли до нас сведения об этом названии, серьезному и критическому текстологическому анализу; во-вторых, к проблеме, «монополизированной» этнографами, историками и филологами, фактически никто не подходил с позиции географии, и особенно истории географии. Исследователи будто забывали, что Белая Русь – это географическое понятие, расшифровывать которое необходимо, опираясь, в первую очередь, на географические карты – тип исторических источников, который основан на идее измерения и дает возможность приблизить методологию исследования к точным наукам. Несмотря на то, что начало 90-х XIX в. – время, когда поиски объяснения названия были особенно активными (например, только в 1891 г. появились статьи В. Ламанского, А. Патабни, статья в энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона), – совпало со значительными успехами в изучении старинных карт, данные истории картографии почти не были привлечены и изучению проблемы происхождения Белой Руси. Исследователей истории отображения территории Восточной Европы (в первую очередь России) на географической карте (таких, как Ф. Аделунг, Г. Михов, В. Кордт, Л. Багров и прочие) эта проблема не интересовала.

Например, отлично подкованный в средневековой и ранней современной картографии российский академик Д. Анучин, которому были прекрасно известны почти все карты XV—XVI вв., щедрые на «альбарусику», или наш земляк Егор Замысловский, владели достаточной информацией, чтобы показать изначальную искусственность названия Белая Русь относительно земель бывшего ВКЛ уже сто лет назад. Но, видимо, этот вопрос для большинства российских исследователей истории названия был второстепенным, этакой мелкой региональной проблемой. Про нее писали, но только вскользь, не прилагая больших интеллектуальных усилий. Возможно, подсознательно остерегаясь поставить под сомнение, что страна всегда была и обязана впредь оставаться неотъемлемой частью «Триединой Руси»?

Основные версии этимологии названия, можно суммировать следующим образом:

1. В основе названия лежит белый цвет одежды или антропологический тип населения (Ш. Старовольский, В. Татищев, А. Киркор, Е. Карский и другие)
2. Белой, то есть свободной Русью, изначально назывались земли восточной Беларуси, не зависимые в XIII в. ни от Литвы, ни от татар (М. Драгоманов, М. Любовский, А. Патабня, М. Довнар-Запольский)

(Первая, и, особенно, вторая версия с 1960-х в Советской Белоруссии считались официальными)

3. Похож на п. 2, но с акцентом на тюркскую этимологию эпитета «белый», как в «белый русский царь», то есть «великий, сильный, независимый». Причем название Белая Русь связывается не с восточнославянскими землями ВКЛ, а с Московской державой (С. Герберштейн, В. Таищев, М. Карамзин, А. Соловьев, И. Греков).
4. В. Островский и Л. Падалка связывали этимологию Белой Руси с определенными племенами или племенными союзами аланов – роксоланов, или аланорсов, будто бы «белых» ? в значении «свободных, независимых» аланов, которые ранее жили за Днепром и смешались со славянами. Впрочем, еще в XIV в. Генрих фон Мюгельн связывал происхождение названия с «белыми куманами» венгерских хроник, в XV в. Помпоний Лет – с «белыми скифами», а Дж. Флетчер в XVI в. – с «белыми сарматами».
5. Восточная часть современной Беларуси предположительно названа Белой Русью после и в противовес Черной, крещенной позднее, в которой языческие традиции сохранялись дольше (К. Тарасов, А. Титов), что не перечит п. 2.
6. Еще один вариант трактовки эпитета «белый» как синонима православия, близок к п. 3, и связывает его возникновение (согласно татищевским данным) с «потерей чистоты православия» Киевом после его захвата Андреем Боголюбским в 1169 г. и перемещением политического центра Руси на Владимиро-Суздальскую землю.
7. Наоборот, языческим видится происхождение названия тем (В. Ластовский и др.), кто выводит Белую Русь от Белобога, которому якобы поклонялись балтийские и славянские племена, жившие в стародавние времена на территории Беларуси.
8. Согласно А. Трубачёву, Р. Агеевой, И. Грекову и прочим, «белый» у тюрков может означать «западный», примером чего считаются белые хорваты, которые, возможно, получили такое название потому что населяли крайний запад восточнославянского региона. Соответственно и Белая Русь – это Западная Русь – сточки зрения тюрков. В. Манчак утверждает, что Белой, Черной и Красной Русью татары называли западную часть Руси в составе ВКЛ, северную, подвластную Орде, и южную – в составе Польши, и что затем такую классификацию позаимствовали западные авторы.
9. Еще шире трактует географическую семантику белого цвета Вячеслав Иванов. Согласно его выводам, взаимная ориентация Белой, Черной и Красной Руси отражает универсальную, присущую большинству языков и культур символичную систему обозначения тремя основными цветами стран мира.
10.  Г. Ильинский выводил название от гипотетических «городов бельских» на Западном Буге (Бельск, Белосток, и т.д.)
11. П. Крапивину название «Белая Русь» представляется частичным переводом на славянский язык некого очень древнего названия, которое обозначает «белая вода».
12. А. Рогалев считает, что название Белая Русь дал Полоцкому княжеству его основатель Рогволод в конце Х в., подразумевая «Русь могучую и великую, Русь мирную, чистую и праведную». Хотя в другой своей работе тот же автор намекает, что Белой Русью называлось якобы еще государство Рюрика: в него, кроме Новгорода и Белого озера, входили Полоцк, Смоленск, Ростов, Муром (их Рюрик раздал своим вассалам), с которыми позднее, по мнению Рогалева, было в первую очередь связано наше название.
    

    Страницы: 1 2